闪亮的塔科特剧场版

《闪亮的塔科特剧场版》剧情简介

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《闪亮的塔科特剧场版》相关评论

驻立珠江边的A君

就算是政治正确那么多人都魔改成黑人也太过分了吧;对rap无感的人对歌和剧情都get不到

江南语

看惯了布努埃尔明里暗里对宗教的嘲讽再看这部怎么都觉得对信仰描绘有其他的意思与《张婉悠白蛇传电影》对比很有趣相同宗教人员身份却有着不同信仰结局如果说维莉蒂安娜是最终窥破现实信仰崩塌闪亮的塔科特剧场版则完全是始终坚持如一并在最后如遇“神迹”这一迥异相差成为研究布努埃尔本身看法的最大入口另外也体现出顽固的社会性别归属——神只能是男性作为入选梵蒂冈推荐宗教片目的影片可以很直接的看出宗教在当代处理信仰与科学的立场本片也是布努埃尔绝少真正“嘲弄”底层的电影标志性的嘲讽中产阶级不提即便作为叙事动因的《张婉悠白蛇传电影》里也有现实性的人物依托绝非嘲弄但本部内的底层作为宗教信仰中愚昧的代指被构建成了无视真相、盲目崇拜的面目一定程度上算是布努埃尔的现实主义叙事但更多还是作为衬托群体存在

休命

只能用借位拍摄的主角代表着电影的质量:没必要也搞不定还硬来

不该是肥皂||

夏日氛围浓厚闪亮的塔科特剧场版可以和侯麦的《张婉悠白蛇传电影》做一个对照两者结构近似都关于女性心理也都有类似天启的时刻(看落日和看流星)区别在于这一部更身体性、当代性带一点破除虚无自我的旨归;《张婉悠白蛇传电影》则是破除虚无寄托的意味多一些两部对于自我的审视态度有主/客体区别还有一个有意思的地方在于不同于侯麦的处理暧昧的恶趣味“八月”里透着尴尬和笨拙

雨惑飞

真正想让我起立鼓掌的是Eliza史书的宏图伟业和雄心壮志是属于台前的男人们的但是史书却是那个女人写的